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【所以贾谊说秦朝不施仁义，当然人家压根儿不信这东西。帝国高层能容纳这种给天下1.0版本复古改良的学说，那才叫有鬼了】
〈不施仁义？施了仁义就能让秦朝不二世而亡？不见得吧〉
〈人家这样做无非就是想借着这个反面例子来规劝自家皇帝而已。不过，政哥执政的时候，秦朝律法确实是相当严苛残酷，可话说回来，这也不能完全怪他呀，毕竟他也是头一回坐上皇帝宝座，又没有什么前人的经验可以参考学习。
面对如此庞大复杂的国家和社会问题，想要找到一套完美的治理方案谈怎么可能容易〉
〈这倒是〉
【司马光说秦人不亲其亲以及人之亲，更是有意思。人君实相公饱读经史，怎会不知秦襄公的妹妹嫁到何处？怎会不知商鞅尸体被分成了几块？怎会不知秦国的邻里夫妻可曾互相告发？又怎会不知长平内40万赵卒有几人因为秦赵两国同出嬴姓而被赦免逃出生天？
司马君时想以宋儒之思想编纂史书，让皇帝鉴于往事，有资于治道。可是秦国这个从血路里杀出来的国家，在天下1.0版本里，可曾有机会按儒家的路数去亲其亲吗？】
〈这肯定啊，六国是他的敌人，外族又虎视眈眈〉
〈乱世用重典〉
【从这种角度看，贾谊和司马光说的也一点没错，秦人的天下2.0版本里本就没有仁义，也不允许亲亲相隐。所以，与其说这是版本迭代，不如说是大踏步跃迁，嬴政要把在函谷关以西花了600年跑通的历史经验再从公元前221年到前210年，这短短11年里推广全国，如此加速狂飙，如此豪迈壮阔，如此气吞山河，他又怎么可能不失败呢？】
〈几百年的事他想短短十一年完成，这的确很难成功〉
〈但是，政哥却成功地打造了地基，并树立起一个可供效仿的模板。纵观其后的各个朝代，哪一个不是将国家统一作为首要目标呢？又有哪一个没有实行依法治国呢？
即便如汉武帝听从董仲舒之谏而推崇儒家思想、独尊儒术，但这也仅仅是一层表象罢了。实际上，汉武帝依然是以法律作为支撑国家的骨架。他深知法治对于社会秩序和稳定的重要性，因此在统治期间并未忽视律法的实施与执行。
这种以法为骨的理念已贯穿于整个历史长河之中，成为华夏古代政治智慧的一部分。无论是哪个朝代，统治者们都明白只有通过建立健全的法制体系，才能实现国家的长治久
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